Negli scritti editi e inediti di Michel Foucault che vanno da Naissance de la Clinique (1963) a L’archeologie du savoir (1969), la ricorrenza del termine “archeologia” segnala la centralità di questa nozione nel periodo in cui la ricerca del filosofo si distingue nel panorama intellettuale “strutturalista” per una stretta articolazione tra riflessione filosofica e ricerca storica.
L’archeologia appare infatti, seguendo un’analogia che Freud applica alla psicoanalisi, come una storiografia dell’impensato: cioè come un tentativo di ricostruzione di ciò che, provenendo dal passato, giunge a costituire il presente in cui viviamo senza però essere mai stato presente alla coscienza esplicita degli agenti storici. Si tratta quindi di partire da ciò che è dato nel presente – nei lavori di Foucault, dagli oggetti o dalle pratiche della conoscenza – per ricondurlo a degli strati di storicità che restano impercettibili per lo sguardo immediato di chi agisce nell’evidenza diretta di tali oggetti.
Tuttavia, la cattedra del Collège de France che viene affidata a Foucault nel 1970 è intitolata Histoire des systèmes de pensée, con una formulazione che sembra alludere a una storia della filosofia o delle idee più tradizionale. Da quel momento, il riferimento all’archeologia viene abbandonato, rendendo il termine stesso parzialmente enigmatico e in ogni caso non interamente esplorato nelle sue implicazioni.
L’ipotesi da cui parte questo fascicolo è che l’archeologia, lungi dal ridursi a una figura di stile, costituisca un concetto filosofico a pieno titolo, i cui significati e sviluppi possibili non si riducono peraltro all’uso fattone da Foucault nei propri lavori. Operatore decisivo di una ristrutturazione dei rapporti tra filosofia e storiografia, che vengono dissociati da ogni filosofia della storia in cui il divenire è schiacciato sulla presa di coscienza retrospettiva, l’archeologia implica inoltre – come suggeriva Enzo Melandri fin dal 1968 (La linea e il circolo) – un’intenzione rivolta al recupero di ciò che nel passato è restato inespresso o rimosso. Se ciò comporta, nel campo storico, una distinzione di principio tra res gestae e historia rerum gestarum, tra gli eventi effettivi e la loro trascrizione in una consapevolezza esplicita, nel campo filosofico l’effetto dell’archeologia pare consistere in una postura terapeutica volta a sciogliere i “crampi” dolorosi nell’autocoscienza di un’epoca o di una società.
In occasione del centenario della nascita di Michel Foucault e alla luce della pubblicazione postuma dei numerosi inediti del filosofo, questo numero monografico di Discipline Filosofiche intende proporre una riflessione sul metodo “archeologico” nell’ambito della filosofia e della storia del pensiero. In questa prospettiva, si incoraggiano contributi che affrontino le seguenti tematiche:
1) il rapporto tra archeologia e storiografia;
2) l’archeologia foucaultiana e le sue fonti;
3) metodo archeologico e fenomenologia;
4) archeologia e psicoanalisi;
5) archeologia e strutturalismo;
6) archeologia e analisi del linguaggio;
7) archeologia e archivio;
8) archeologia e genealogia;
9) la posterità filosofica del concetto foucaultiano di archeologia.

Istruzioni per gli autori: I manoscritti non devono superare le 9.000 parole, inclusi l’abstract, la bibliografia e le note. Sono ammessi testi in lingua italiana, inglese, francese, tedesca e spagnola. I manoscritti devono essere inviati in formato doc o docx insieme a una versione in pdf come allegato di posta elettronica a Elisabetta Basso (elisabetta.basso@unipv.it) e a Andrea Cavazzini (andreacavazzini78@gmail.com). I contributi verranno inviati a due revisori indipendenti secondo la procedura del referaggio doppiamente cieco. I revisori possono richiedere all’Autore di modificare o migliorare i loro contributi per la pubblicazione. Si prega quindi di allegare sia una versione del contributo anonima intitolata “Manoscritto” sia una “Pagina Copertina” separata in cui siano indicati il nome completo degli Autori, il titolo accademico, l’Università (o l’Istituto) di appartenenza e i recapiti. Il Manoscritto deve contenere un abstract in inglese che non superi le 150 parole e 5 parole-chiave (keywords). Ogni proprietà del file che potrebbe identificare l’Autore deve essere rimossa per assicurare l’anonimato durante la procedura di referaggio. Di ogni testo verrà accusata ricevuta. Nella preparazione potrà essere adottato qualunque stile chiaro e coerente, ma in caso di pubblicazione l’autore dovrà inviare una versione finale che rispetti le norme redazionali della rivista (si vedano le norme redazionali alla pagina https://www.disciplinefilosofiche.it/norme-redazionali/). Inviando un manoscritto, l’autore sottintende che il testo non è stato pubblicato in precedenza in nessun’altra sede e che non è oggetto di considerazione da parte di alcun’altra rivista. In caso di pubblicazione, l’autore è tenuto a rinunciare ai diritti a favore dell’Università degli Studi di Bologna. Potrà richiedere alla Direzione della Rivista il diritto di ripubblicare l’articolo.

Scadenza per l’invio del manoscritto: 15 giugno 2026
Notifica della decisione: 31 agosto 2026
Scadenza per l’invio della versione finale: 15 ottobre 2026