Dopo un lungo periodo di oblio, da alcuni anni la dialettica sembra godere di una rinnovata attenzione. Di recente essa è stata al centro di una ripresa nell’ambito della filosofia anglo-americana, come ad esempio nel caso di John McDowell e Robert Brandom. Inoltre, la dialettica sembra oggi godere di una certa fortuna anche al di fuori del campo specifico della filosofia, come ad esempio in ambito psicoterapeutico con il modello di “trattamento dialettico-comportamentale” (DBT) messo a punto da Marsha M. Linehan.
Tra i classici della filosofia contemporanea che hanno affrontato con profondità il tema della dialettica spicca il nome di Theodor Wiesengrund Adorno. Al riguardo, da almeno una decina d’anni sembra essersi ridestata nella comunità filosofica internazionale la coscienza dell’imprescindibilità del suo contributo teorico. A ciò ha concorso la pubblicazione, a cura del Theodor W. Adorno Archiv, di materiali inediti del filosofo francofortese, tra i quali si segnalano i testi di alcuni corsi universitari particolarmente rilevanti, come quelli sull’Estetica del 1958-59, sulla Critica della ragion pura di Kant del 1959, sui Problemi di filosofia morale del 1963 e sulla Metafisica del 1965.
Scopo di questo fascicolo di “Discipline filosofiche” è approfondire l’originale contributo adorniano allo sviluppo del pensiero dialettico mediante la sua proposta di una dialettica negativa e il ruolo svolto al suo interno dal problema della verità, analizzato da Adorno anche (seppur non esclusivamente) in riferimento alla questione del “contenuto di verità” dell’arte, ma in ogni caso in riferimento alla sua “enigmaticità”. Questi aspetti possono essere affrontati focalizzando l’attenzione sui seguenti temi:
a) il rapporto fra il modello dialettico adorniano e i modelli forniti dalla tradizione (Platone, Kant, Hegel, Marx);
b) il nesso teoria/prassi, così come è stato ripensato e rielaborato dalla Scuola di Francoforte e in particolare da Adorno;
c) la relazione fra i due esiti conclusivi del filosofare adorniano: dialettica negativa e teoria estetica;
d) il rapporto tra la filosofia dialettica di Adorno e altre forme di pensiero contemporanee, sia interne alla tradizione continentale (fenomenologia, ermeneutica, strutturalismo, decostruzionismo, postmodernismo), sia proprie della filosofia anglo-americana (filosofia analitica, pragmatismo);
e) il confronto tra la concezione adorniana della verità e alcune teorie della verità al centro della discussione contemporanea;
f) il concetto di “enigma” in Adorno e la sua decifrazione dialettica dell’enigma.

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Scadenza per l’invio dei manoscritti: 31 marzo 2016.
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Scadenza per l’invio della versione finale: 30 settembre 2016.